ابن منظور
619
لسان العرب
أُهَلِمُّ ولا أُهَلُمُّ ولا أُهَلَمُّ ولا أَهَلُمُّ ، قال : ومعنى هَلُمَّ أَقْبِلْ ، وأَصله أُمَّ أَي اقصِدْ ، فضمّوا هل إِلى أُمَّ وجعلوهما حرفاً واحداً ، وأَزالوا أُمَّ عن التصريف ، وحوَّلوا ضمة همزة أُمَّ إِلى اللام وأَسقطوا الهمزة ، فاتصلت الميم باللام ، وهذا مذهب الفراء . يقال للرجلين وللرجال وللمؤنث هَلُمَّ ، وُحِّدَ هَلُمَّ لأَنه مُزالٌ عن تصرُّف الفعل وشُبِّه بالأَدوات كقولهم صَه ومَه وإِيه وإِيهاً ، وكل حرف من هذه لا يُثنَّى ولا يجمع ولا يؤنث ، قال : وقد يوصل هَلُمَّ باللام فيقال : هَلُمَّ لك وهَلُمَّ لكما ، كما قالوا هَيْت لك ، وإِذا أَدخلت عليه النون الثقيلة قلت : هَلُمَّنَّ يا رجل ، وللمرأَة : هَلُمِّنَّ ، بكسر الميم ، وفي التثنية هَلُمّان ، للمؤنث والمذكر جميعاً ، وهَلُمُّنَّ يا رجال ، بضم الميم ، وهَلْمُمْنانِّ يا نسوة ، وإِذا قيل لك هَلُمَّ إِلى كذا وكذا ، قلت : إِلامَ أَهَلُمُّ ، مفتوحة الأَلف والهاء ، كأَنك قلت إِلامَ أَلُمُّ ، فترَكْتَ الهاء على ما كانت عليه ، وإِذا قيل هَلُمَّ كذا وكذا ، قلت : لا أَهَلُمُّه أَي لا أُعطيه ؛ قال ابن بري : حقُّ هذا أَن يذكر في فصل لَمَمَ لأَن الهاء زائدة ، وأَصله هالُمّ . هلدم : الهِلْدِمُ : اللِّبْدُ الغليظُ الجافي ؛ قال : عليه من لِبْدِ الزَّمانِ هِلْدِمُه ( 1 ) لِبْد الزمان : يعني الشيبَ . والهِلْدِمُ : العجوزُ . هلقم : الهِلْقامةُ والهِلِقّامةُ : الأَكول . والهِلْقامُ : الطويل ، وقيل : الضخمُ الطويلُ ، وفي التهذيب : الفرسُ الطويلُ ؛ قال مُدْرِك بن حِصْن ، وقيل هو لِخذَام الأَسدي ، قال وهو الصحيح : أَبْناء كلّ نَجِيبة لنَجِيبة ، * ومُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْقامِ يقول : هو طويل يُقلِّص عنه شَليلُه لطوله ، والشَّلِيلُ : الدِّرْعُ . والهِلْقامُ : السيّد الضخم القائم بالحَمالات ، وكذلك الهِلْقَمُّ ؛ قال : فإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا * بِخُطْبةٍ ، كنتُ لها هِلْقَمّا ( 2 ) . بالحَمالاتِ لها لِهَمّا والهِلْقِمُ والهِلْقامُ : الواسعُ الشِّدْقَيْن من الإِبل خاصة ، وربما استُعْمِل لغيرها . وبحرٌ هِلْقِمٌ : كأَنه يَلْتَهِم ما طُرِح فيه . وهَلْقَم الشيءَ : ابْتَلَعه . والهِلْقَمُّ : المُبْتَلِع . ورجل هُلَقِمٌ وجُرَضِمٌ : كثير الأَكل ؛ قال : باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد ، وقد سَهِدْ * هُلَقِمٌ يأْكل أَطْرافَ النُّجُدْ وهِلْقامٌ وهِلْقامةٌ كذلك . والهِلْقامُ : الأَسد . وهِلْقامٌ : اسم رجل . همم : الهَمُّ : الحُزْن ، وجمعه هُمومٌ ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ به . ولا هَمامِ لي : مبنية على الكسر مثل قَطامِ أَي لا أَهُمُّ . ويقال : لا مَهَمّةَ لي ، بالفتح ، ولا هَمامِ ، أَي لا أَهُمّ بذلك ولا أَفْعَلُه ؛ قال الكميت يمدح أَهل البيت : إِن أَمُتْ لا أَمُتْ ، ونَفْسِيَ نَفْسا * نِ من الشَّكِّ في عَمىً أَو تَعامِ عادِلاً غيرَهم من الناسِ طُرّاً * بِهِمُ ، لا هَمامِ لي لا هَمامِ أَي لا أَهُمُّ بذلك ، وهو مبني على الكسر مثل قَطامِ ؛ يقول : لا أَعْدِل بهم أَحداً ، قال : ومثلُ قوله لا
--> ( 1 ) قوله [ عليه الخ ] صدره كما في التكملة : فجاء عود خندفيّ قشعمه . ( 2 ) قوله [ أرما ] كذا في الأصل والتكملة ، وفي المحكم والتهذيب ألما . وقوله [ بخطبة ] كذا في الأَصل ، وفي التكملة والمحكم : بخطة . وقوله [ لها ] كذا بالأَصل والمحكم والتهذيب ، وفي التكملة : له .